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12월 24일 圣诞好不容易又有个节日了,虽然周围没什么不同,可是心里却休假了。
上QQ见到几个旧时朋友,聊到往事,感慨良多。 还想到自己原来也曾写过博客,想翻出来怀念一下,却忘记了密码。百度了半天,找到网站,却发现好像因为太久没去帐号都被系统删除了。。。
想找个人多的地方把自己埋没,也出力烘托一下过节的气氛。 12월 23일 长见识了今天长见识了。。。
跟老板去混饭,去的我们附近最好的酒店的最好包厢。
光桌子直径就至少五米,说话都得吼了。服务生拿着个遥控,大家都以为是控制电视或者KTV的,结果是控制转盘的。。。
有时候会自我安慰说知足常乐,当个穷老师也挺好的,可是每当这种时候心里还是忍不住YY一下,还有股莫名冲动。
我老板向来是我偶像,当初不是因为他,我可能一早就转学其他专业或去其他学校。
他是一位顶尖的学术专家,同时也是一位成功的生意人。他有着一般学者缺乏的谈吐和社交能力,又有着一般生意人缺乏的眼光和文化修养。他能在刻板的学术圈子中一呼百应,又能在浑浊的生意圈子中从容不迫,淤泥不染。
这些都是我来了以后才发现的。当初只是偶然去听他的一次讲座,我就被他所折服,吸引。
真正成功的人不用拿出任何东西来装饰,就自然的会散发出一种独特的魅力,而拥有这种人格魅力的人不管从事什么行业,总是会被成功眷顾。
说来惭愧,跟了老板这么多年,却还未学到他的半分。令我冲动的居然还是这些表面的东西。
还好有了一个目标,相信成功也不是一日之功,先回去打个座,面面壁,修身养性吧~ 12월 22일 爱的艺术(一) 最近开始看弗洛姆的《爱的艺术》一书,很多地方颇有同感。
似乎是我对爱情的一些无法表述出来的看法,被他在哲学的层面说了出来。毕竟人家是搞哲学的,我是学数学的啊。。。
下面是一些节选:
爱情的每一个理论必须要以人的理论、人的生存理论为前提。我们所能看到的动物的爱情或者更确切地说动物身上类似爱情的东西,主要是动物的一部分本能。在人身上只能看到这一本能的残余。人的存在的根本要点是人超越了动物界,超越了本能的适应性,脱离了自然-尽管人永远不可能完全脱离自然。人继续是自然的一部分,但又同自然分离,永远不可能再同自然合二为一。人从天堂里被赶出来后失去了同自然的和谐状态,带有火剑的天神就挡住了人的归路。人只能继续前进,不断发展人的理智,用一种新的,充满人性的和谐去取代永不复返的类人猿时代的和谐。
(任何事都是这样,当你想去超脱,想去控制的时候,你就失去了参与,融入的机会。爱情也是这样,它不是游戏。)
人一生下来-亦指种族和个人-就从一个确定的环境,如本能,被推到一个不确定的,完全开放的环境中去。人只了解过去,对未来-除了知道要以死亡告终外-一无所知。人拥有理智;人是生命,一种意识到自我存在的生命。人意识到自己,他人,人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟,对他短暂生命的觉悟,人意识到生不由己,死的必然,人知道自己的孤独和与世隔绝,意识到面对社会和自然的威力自己的无能为力-所有这一切都使他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来和打碎这一监狱,如果他不能以这种或那种方式,同他人或周围世界结合在一起,他就会疯狂。 (从这个角度来看,人是多么可悲啊。。。) 如果我们说,爱情是一项"积极的活动",我们就会遇到"积极的活动"这个词有双重意义的问题。这个词的现代用法一般就是指人们通过付出劳动改变现存状态的行为。所以经商的人,学医的人,流水作业线上的工人,做椅子的木匠或者运动员都是积极活动的人。他们活动的共同点都是为了达到一个外部的目的。但这里我们都没有考虑产生积极性的根源。我们可以举一个例子加以说明。有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地工作,有的人则是为了升官发财。在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶,而他的"积极性"实际上是一种"消极性",因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人,而不是一个"行动"的人。另一方面人们往往把一个坐在椅子上沉思默想、观察和体验自己以及自己同世界关系的人看作是"消极的",因为他什么也不"干"。实际上这种精神高度集中的禅坐是最高的积极性,是灵魂的积极性,只有那些内心自由和独立的人才能做到这点。"积极的活动"这一概念的一个意义,也就是现代应用的意义是指为了达到外部的目的而付出努力。这个词的另一个意义是运用人的蕴藏在内部的力量,不管是否达到外部的变化。斯宾诺莎精辟地解释了这个词的第二种意义。他把情绪分成积极的和消极的两种,分成"行动"和"狂热"。如果一个人是在积极的情绪支配下行动,他就是自由的,是情绪的主人。如果他是被一种消极的情绪所支配,那他就是受外力驱使者,是他自己都不了解的动机的对象。这样,斯宾诺莎最终得出结论认为,美德和控制自己是一回事。妒忌、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热;相反爱情是一种行动,是运用人的力量,这种力量只有在自由中才能得到发挥,而且永远不会是强制的产物。 爱情是一种积极的,而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达,即爱情首先是给而不是得。 什么是"给"?这个问题看起来似乎很容易回答,实际上却很复杂并有双层意义。十分流行的误解是把"给"解释为放弃,被别人夺走东西或作出牺牲。一个性格还没有超越接受、利用或者贪婪阶段的人对给的理解就是这样。一个"重商主义"的人也准备给,但一定要通过交换。只"给"而没有"得"对他来说就是欺骗。③那些基本上是非生产性性格结构的人则会有一种被别人拿走东西的感觉。因此这种类型的大多数人拒绝给予别人东西。而有些人却又把"给"变成一种自我牺牲的美德。他们认为,正因为"给"是痛苦的,所以应该这么做。给的美德就是准备牺牲,对他们来说,"给"比"得"好这一准则就是意味着宁可忍受损失也不要体验快乐。 有创造性的人对"给"的理解完全不同。他们认为"给"是力量的最高表现,恰恰是通过"给",我才能体验我的力量,我的"富裕",我的"活力"。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。我感觉到自己生气勃勃,因而欣喜万分。"给"比"得"带来更多的愉快,这不是因为"给"是一种牺牲,而是因为通过"给"表现了我的生命力。 如果我们把这一原则用来解释各种特殊的现象,就不难认识这一原则的有效性。最基本的例子可以在性范畴里找到。男子性行为的最高峰就是一种给的行为:男子把自己的性器官交给女子,在达到性高潮的一刹那,他把精液给予对方。只要他不是阳痿,他就必须这么做。如果他不能给,他就是阳痿。女子也是如此,只不过表现形式复杂一点罢了。女子交出自己,她打开通向女性内部的大门,在接受的同时她也给予,如果她没有能力给,而只能得,她就是性冷淡。在女子身上给的行为还表现在她作为母亲的作用上。她把她的养料给予她肚中的胎儿,后来又给婴儿喂奶和给予母体的温暖。对女子来说不能给是极其痛苦的。 (太精辟了,点破了我一直以来的一个看法:有那么伟大那么无私的爱情吗?没有,至少在我身边我没有看到。我不是消极,相反我为了爱情很积极,而积极的原因就是我很自私。爱情就是自私的,它也必须是自私的,这样才会有幸福。) 12월 18일 最近第一篇,就写写自己最近的情况吧。
最近不想学习,进展不顺;心里烦躁,外加郁闷;偶尔去自习,拿起书本就犯困。
最近做个兼职,现学现卖;通宵编程,只身出差;总算结了活,至少歇它一年半载。
最近拉肚子,实在是惨;整天环境污染,吃饭还得清淡,外带几个药片;可怜我这身板,又瘦了一斤有半。
最近请假偷溜,飞去兰州;千里迢迢,为见女友;宴同学,会亲友;二人世界,无虑无忧,时光飞逝,转瞬一周。
最近这样的生活,我过了很久,而身边的人在变,脚下的路在走,偶尔抬抬头,假动作,换个手,继续加油。 12월 12일 没事也写写自己的博客其实原来也写过博客,不过这对我这个从小就讨厌语文,讨厌作文的人来说想坚持下来比较艰难;另一方面以我这水平估计写了也没啥人看,呵呵。
生活也一直比较单调,不过还是多多少少有些事,有些人,应该记录下来,就算是只给自己以后怀旧,也是有价值的。
如果真有人赏脸看看的话,还请不吝赐教~ |
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